Dzisiejsza rzeczywisto\u015b\u0107 jest zupe\u0142nie inna. Po raz pierwszy w historii mamy do czynienia z sytuacj\u0105, w kt\u00f3rej informacja jest tak powszechna i jednocze\u015bnie tak cenna. Era spo\u0142ecze\u0144stwa informacyjnego wyznaczy\u0142a now\u0105 jako\u015b\u0107, w kwestiach zwi\u0105zanych z problematyk\u0105 \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej. Internet, jako\u00a0 medium stosunkowo m\u0142ode, wywiera obecnie najwi\u0119kszy wp\u0142yw na og\u00f3\u0142 zagadnie\u0144 zwi\u0105zanych z kreacj\u0105 typowych wra\u017ce\u0144 \u015bwiatopogl\u0105dowych.<\/p>\n
Spo\u0142ecze\u0144stwo informacyjne posiada sta\u0142y, nieograniczony wr\u0119cz dost\u0119p do rozmaitych wiadomo\u015bci lub danych. Ma te\u017c pewne mo\u017cliwo\u015bci zwi\u0105zane z selekcj\u0105 i wyborem \u017ar\u00f3d\u0142a. W linii prostej prowadzi to do stwierdzenia, \u017ce ten, kto posiada popularn\u0105 skarbnic\u0119 informacji, ma najwi\u0119kszy wp\u0142yw na kreowanie \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej. Stwierdzenie to rzuca nowe \u015bwiat\u0142o w podej\u015bciu do problematyki danych zamieszczanych w internecie. Dzi\u015b to wyszukiwarki internetowe decyduj\u0105, do jakich informacji i w jakiej kolejno\u015bci internauta uzyska dost\u0119p. Popularne stwierdzenie Kartezjusza \u2013 My\u015bl\u0119, wi\u0119c\u00a0 jestem – w cywilizacji opartej na zarz\u0105dzaniu informacj\u0105 nabiera zupe\u0142nie nowego znaczenia. Mo\u017cna by nawet pokusi\u0107 si\u0119 o parafraz\u0119 w postaci – Wiem, wi\u0119c jestem.<\/p>\n
Niewidzialna w\u0142adza wyszukiwarek internetowych<\/strong><\/p>\n W czasach spo\u0142ecze\u0144stw industrialnych bardzo popularna by\u0142a teza Karola Marksa –\u00a0 Byt okre\u015bla \u015bwiadomo\u015b\u0107. Na szcz\u0119\u015bcie \u015bwiat zmienia si\u0119 bardzo szybko. Dzisiaj \u015bwiadomo\u015b\u0107 wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa budowana jest za pomoc\u0105 medi\u00f3w audiowizualnych, jak r\u00f3wnie\u017c coraz cz\u0119\u015bciej medi\u00f3w cyfrowych. Walka z analfabetyzmem, wszelkie starania zwi\u0105zane z podnoszeniem poziomu edukacyjnego i \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej doprowadzi\u0142y do sytuacji, w kt\u00f3rej przeci\u0119tni obywatele cywilizowanych kraj\u00f3w stali si\u0119 coraz bardziej rozumni. Znaj\u0105 oni swoje mo\u017cliwo\u015bci w zakresie\u00a0 obs\u0142ugi internetowych serwis\u00f3w informacyjnych i wyszukiwarek. Internet sta\u0142 si\u0119 naj\u0142atwiej dost\u0119pnym i przede wszystkim najszybszym no\u015bnikiem s\u0142u\u017c\u0105cym do uzyskania poszukiwanych wiadomo\u015bci. Popularne wyszukiwarki to miejsca na wirtualnej mapie \u015bwiata, gdzie spragniony konkretnych danych poszukiwacz sp\u0119dza najwi\u0119cej czasu. W tym miejscu mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 niewidoczn\u0105 i cz\u0119sto nieu\u015bwiadomion\u0105 w\u0142adz\u0119 omawianych wyszukiwarek, kt\u00f3re poprzez selekcj\u0119 informacji, podsuwaj\u0105 internautom strony WWW w pewnej kolejno\u015bci. Wiadomo, \u017ce ma\u0142o zdesperowany internauta nie wyjdzie w swoich poszukiwaniach poza pierwsze trzy strony zaproponowane przez wyszukiwark\u0119. Mo\u017cna wi\u0119c przyj\u0105\u0107 robocz\u0105 teori\u0119, \u017ce to w\u0142a\u015bnie wyszukiwarki s\u0105 przede wszystkim odpowiedzialne za ilo\u015b\u0107 i jako\u015b\u0107 informacji, z jakimi potencjalny internauta b\u0119dzie mia\u0142 szans\u0119 si\u0119 zapozna\u0107. W zwi\u0105zku z tym maj\u0105 cz\u0119\u015bciowy, a jednak ca\u0142kiem realny wp\u0142yw na stan wiedzy ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa. Id\u0105c tropami my\u015blowymi Arystotelesa na temat prawdy, za kt\u00f3r\u0105 uwa\u017ca\u0142 on zgodno\u015b\u0107 my\u015bli z rzeczywisto\u015bci\u0105, mo\u017cna doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesne wyszukiwarki internetowe sta\u0142y si\u0119 swego rodzaju producentami wszelakich prawd.<\/p>\n Dawne obawy – wsp\u00f3\u0142czesne interpretacje<\/strong><\/p>\n W ksi\u0105\u017cce pod tytu\u0142em „Spo\u0142ecze\u0144stwo spektaklu” Guy Debord stworzy\u0142 wizj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa obraz\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 przez nie biernie po\u017c\u0105dane, a na kt\u00f3re nie ma ono \u017cadnego wp\u0142ywu.Poza tym, autor prezentuje swoje pogl\u0105dy na temat wsp\u00f3\u0142czesnych ekspert\u00f3w, podwa\u017caj\u0105c ich kompetencje i wskazuj\u0105c na pozorny oraz powierzchowny profesjonalizm. Krytyk\u0105 Debord obejmuje r\u00f3wnie\u017c fascynacj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa wszystkim, co \u0142adne i dobrze si\u0119 prezentuj\u0105ce, po\u0142\u0105czone z jednoczesnym brakiem g\u0142\u0119bszej refleksji i analizy. W czasach, gdy ksi\u0105\u017cka ta zosta\u0142a napisana, globalna Sie\u0107 by\u0142a jeszcze w sferze marze\u0144. Mimo to prognozy i tezy przedstawione przez francuskiego filozofa, wydaj\u0105 si\u0119 bardzo aktualne w obliczu pojawienia si\u0119 nowego medium. Wszak oprawa graficzna stron WWW jest skutecznym wabikiem dla oczu internaut\u00f3w. Termin „spo\u0142ecze\u0144stwo spektaklu” nabiera wi\u0119c nawet bardziej dos\u0142ownego znaczenia, ni\u017c w interpretacjach z 1967 roku. Kolejn\u0105, by\u0107 mo\u017ce nawet jeszcze bardziej trafn\u0105, kwesti\u0105 jest zaufanie spo\u0142ecze\u0144stwa do ekspert\u00f3w. World Wide Web to miejsce, do kt\u00f3rego dost\u0119p ma ka\u017cdy. U\u017cytkownicy s\u0105 nie tylko odbiorcami, mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c aktywnie dzia\u0142a\u0107 jako nadawcy i korzystaj\u0105 z tego przywileju, rozkoszuj\u0105c si\u0119 wolno\u015bci\u0105 s\u0142owa ipogl\u0105d\u00f3w. St\u0105d te\u017c brak autorytet\u00f3w, opisywany przez Deborda, przybiera na sile w obliczu medium, na \u0142amach kt\u00f3rego istnieje niemal\u017ce pe\u0142na dowolno\u015b\u0107 w zakresie umieszczania tre\u015bci.<\/p>\n Niedoceniana pot\u0119ga s\u0142\u00f3w<\/strong><\/p>\n Dziennik Daily Telegraph opisa\u0142 w dniu 8 kwietnia 2008 r. konflikt pomi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144skim lobby wyst\u0119puj\u0105cym w obronie \u017cycia pocz\u0119tego – Christian Institute, a internetowym operatorem i wyszukiwark\u0105. Google zosta\u0142o oskar\u017cone o dyskryminacj\u0119, poniewa\u017c nie zgodzi\u0142o si\u0119 na umieszczenie odp\u0142atnych link\u00f3w pojawiaj\u0105cych si\u0119 nad lub obok naturalnych wynik\u00f3w wyszukiwania\u00a0 po wpisaniu w wyszukiwarce s\u0142owa aborcja. Potentat internetowy twierdzi, \u017ce polityka firmy nie zezwala na mu na reklamowanie oraz promowanie stron, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 prezentowa\u0107 tre\u015bci zawieraj\u0105ce po\u0142\u0105czenie takich kwestii, jak religia i aborcja. Instytut potraktowa\u0142 ten fakt, jako przejaw dyskryminacji organizacji chrze\u015bcija\u0144skiej. W tym miejscu nasuwa si\u0119 pytanie – czy w takim systemie, gdzie zezwala si\u0119 na afirmacj\u0119 ateistycznych pogl\u0105d\u00f3w, a zabrania wy\u015bwietlania tre\u015bci religijnych, mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o swobodnej mi\u0119dzynarodowej wyminie my\u015bli oraz idei?<\/p>\n Eksperci zajmuj\u0105cy si\u0119 neurolingwistycznym programowaniem i socjolingwi\u015bci s\u0105 zgodni, i\u017c s\u0142owa jakich u\u017cywamy, wp\u0142ywaj\u0105 na system dekodowania oraz interpretacj\u0119 rzeczywisto\u015bci. \u015awiat opisywany jest za pomoc\u0105 s\u0142\u00f3w, s\u0105 wi\u0119c one czym\u015b w rodzaju mentalnej mapy, za pomoc\u0105 kt\u00f3rej tworzymy wyobra\u017cenia o rzeczywisto\u015bci. Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 intelektualnym dorobkiem Georga Hegela, kt\u00f3ry twierdzi\u0142, \u017ce rzeczywisto\u015b\u0107 i prawda to nieustannie dokonuj\u0105ca si\u0119 synteza wiecznych sprzeczno\u015bci, mo\u017cna pokusi\u0107 si\u0119 o stwierdzenie, i\u017c wyszukiwarka internetowa jest dzisiaj katalizatorem tej syntezy. Wszak wyszukiwarki to wci\u0105\u017c przede wszystkim s\u0142owa, kt\u00f3re wpisujemy i za pomoc\u0105 kt\u00f3rych otrzymuje si\u0119 informacje zwrotne w postaci wynik\u00f3w wyszukiwania. S\u0142owa s\u0105 wi\u0119c bram\u0105 do krainy kszta\u0142towania \u015bwiadomo\u015bci, a Google istnieje w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki nim. Odebranie komu\u015b mo\u017cliwo\u015bci zaprezentowania si\u0119 na „podw\u00f3rku” Google, to jak wykre\u015blenie go z wirtualno – lingwistycznej mapy \u015bwiata. Je\u015bli chcieliby\u015bmy ponownie skierowa\u0107 si\u0119 w stron\u0119 ontologii, to mo\u017ce has\u0142o – Wyskakuj\u0119 w Google, wi\u0119c jestem – by\u0142oby tu najw\u0142a\u015bciwsze.<\/p>\n Powszechna informatyzacja spo\u0142ecze\u0144stwa to pot\u0119ga dzisiejszej cywilizacji. Dla nowych pokole\u0144 internet stanowi nieomal \u015brodowisko naturalne. Starsze roczniki r\u00f3wnie\u017c nie pozosta\u0142y zignorowane i zapomniane. Mog\u0105 poszerza\u0107 swoje informatyczno – internetowe zdolno\u015bci, chocia\u017cby poprzez uczestnictwo w zaj\u0119ciach organizowanych przez uniwersytety trzeciego wieku. Znalezienie pracy poza bran\u017c\u0105 pracownik\u00f3w fizycznych, bez umiej\u0119tno\u015bci korzystania z internetu, wydaje si\u0119 dzi\u015b prawie niemo\u017cliwe, a internet to wci\u0105\u017c przede wszystkim s\u0142owa i obrazy. Pami\u0119tajmy wi\u0119c o fakcie, \u017ce rzeczywisto\u015b\u0107 to decyzje wyra\u017cone za pomoc\u0105 s\u0142\u00f3w.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W swej d\u0142ugoletniej historii \u015bwiat ogl\u0105da\u0142 ró\u017cne cywilizacje. Niektóre opiera\u0142y si\u0119 na zbieractwie, inne na rolnictwie lub przemy\u015ble maszynowym.","protected":false},"author":1,"featured_media":141009,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"csco_display_header_overlay":false,"csco_singular_sidebar":"","csco_page_header_type":"","csco_page_load_nextpost":"","csco_post_video_location":[],"csco_post_video_location_hash":"","csco_post_video_url":"","csco_post_video_bg_start_time":0,"csco_post_video_bg_end_time":0,"footnotes":""},"categories":[4631],"tags":[1053,4946],"class_list":{"0":"post-49997","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-trendy","8":"tag-bluerank","9":"tag-keywords","10":"cs-entry","11":"cs-video-wrap"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49997\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/141009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediarun.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}